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Le terme » rêver » décrit le processus du rêve, bien qu’il soit plus souvent utilisé, dans le langage courant, le terme rêve. Les rêves sont des manifestations mentales d’images, de sons, de pensées et de sensations chez un individu endormi, et sont généralement liés à la réalité. Pour la psychologie, les rêves sont essentiellement des stimuli psychiques qui représentent des manifestations de forces psychiques qui, pendant l’éveil, sont empêchées de se déployer librement. Le rêve est un processus mental involontaire dans lequel il y a un remaniement des informations stockées dans la mémoire, généralement liées aux expériences vécues par le rêveur la veille. Les souvenirs conservés au réveil peuvent être simples (une image, un son, une idée, etc.) ou très élaborés. Les rêves plus élaborés contiennent des scènes, des personnages, des décors et des objets. Il a été prouvé qu’il peut y avoir des rêves dans toutes les phases du sommeil humain. Cependant, plus de rêves sont rappelés et ils sont plus élaborés dans la phase dite REM (Rapid Eye Movement ‘), qui a lieu dans la dernière partie du cycle de sommeil.
L’acte de rêver n’a pas seulement été confirmé chez l’Homo sapiens. D’autres animaux passent également par la phase de sommeil paradoxal. Il semble que les mammifères soient les animaux les plus susceptibles de rêver en raison de leur cycle de sommeil semblable à celui des humains. L’animal qui passe le plus de temps en sommeil paradoxal est le tatou.
L’adjectif correspondant au rêve est onirique (du grec ónar, « rêverie »). Par analogie avec la rêverie – qui réalise souvent les fantasmes du dormeur – tout désir ou illusion qui émeut une personne est aussi appelé » rêve « . La discipline chargée de l’étude scientifique des rêves est connue sous le nom d’onirologie. Selon les affirmations parapsychologiques, si le rêve anticipe des événements futurs ou présente des événements passés inconnus, on pourrait parler de prémonition.
Dans de nombreuses cultures, une valeur prophétique est attribuée au rêve, conçu comme un message codé d’origine divine qu’il est nécessaire de démêler. Cette croyance se retrouve, par exemple, dans la Bible (où Joseph a interprété les rêves du Pharaon : Genèse 41:1-36). En Grèce, l’oniromancie était une activité courante : un manuel d’interprétation des rêves, celui d’Artemidorus, du deuxième siècle après J.-C., est encore conservé aujourd’hui. Cependant, un des philosophes de la Grèce antique, Héraclite (h.540-h. 480 av. J.-C.), soutenait vers 480 av. J.-C. que les rêves n’ont aucune signification en dehors des pensées de la personne qui les évoque. Dans ce sens, Héraclite a anticipé pendant de nombreuses années la pensée scientifique qui tente d’expliquer en quoi consiste le processus du rêve dans les organismes humains et animaux.
Au début du XXe siècle, Sigmund Freud a repris la question dans une perspective rationaliste avec son ouvrage L’interprétation des rêves (1900). Cet ouvrage est devenu l’un des livres les plus influents du XXe siècle. Au début, elle a rencontré une résistance farouche, car la psychanalyse représentait un énorme défi pour la tradition occidentale. Les travaux de Freud ont attiré l’attention sur les domaines marginaux de l’être humain : l’irrationalité et le sexe. Freud montre que l’inconscient (et non la conscience) est la partie de notre psyché qui ordonne toute notre pensée et nos sentiments. Selon ses mots : » Le moi n’est pas le maître de sa propre maison « . Pour lui, l’analyse des rêves est la voie royale vers l’inconscient. Les psychanalystes ultérieurs, orthodoxes ou non, persistent dans cette position.
Pour la psychanalyse, il est important de distinguer dans les rêves le contenu manifeste et le contenu latent.
Carl Gustav Jung, disciple hétérodoxe de Freud, soutenait que les rêves étaient un organe d’information et de contrôle.
Il existe également des techniques d’analyse quantitative des rêves. Le plus utilisé est celui créé par Hall et Van de Castle en 1966. Outre la personne qui rêve, ces personnages sont les agresseurs psychiques, le personnage auxiliaire, les agresseurs physiques, les spectateurs et les victimes. Les agresseurs psychiques utilisent le langage verbal ou des gestes pour intimider, par exemple un professeur qui ne permet pas au rêveur de passer un test parce qu’il n’est pas sur la liste. Les personnages auxiliaires ont pour fonction d’aider le rêveur lorsque quelque chose de négatif se produit dans le rêve. D’autre part, les agresseurs physiques peuvent être des personnes ou des animaux.
Dans une perspective différente de la thérapeutique, le surréalisme prône aussi l’observation des rêves. Les magazines du mouvement font qu’il est à la mode d’écrire les fantasmes nocturnes. Dans son ouvrage Les navires communicants (1932), André Breton expose sa vision du phénomène et, tout en reconnaissant la contribution de Freud, il soutient qu’elle est insuffisante.
Rêver de girafes peut avoir différentes significations, surtout après l’enco
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